“[C]ontemporary Jesus research is still involved in textual looting, in attacks on the mound of Jesus tradition that do not begin from any overall stratigraphy, do not explain why this or that item was chosen for emphasis over some other one, and give the distinct impression that the researcher knew the result before beginning the search.”
“Know the history of the great ancestors.”
“We cannot change the history of the past.”
“It is impossible to avoid the suspicion that historical Jesus research is a very safe place to do theology and call it history, to do autobiography and call it biography.”
“The evidence of history is against you. The contemporary historian never writes such a true history as the historian of a later generation. It is a question of getting the true perspective, of seeing things in proportion.”
“На перешийку цього півострова розташоване злиденне місто без мурів, оточене лише наполовину заповненим [водою] ровом завширшки 20, а завглибшки 6-7 стіп; його ж обнесено жалюгідним валом висотою у 6-7, а шириною — у якихось 15 стіп. Місто лежить за 300 кроків від східного берега; у ньому є кам яний замок, замкнутий в інший замок, який його оточує. Відстань від цього міста до західного берега — півльє вздовж рову, який тягнеться до моря. У згаданому місті не може бути більш як 400 вогнищ 205. Татари називають його Ор [Or] 206, а поляки — Перекоп [Perecop], тобто нашою мовою — «перекопана земля». Ось чому географи називають цю частину Татарії Tartaria Perecopensis.”
“When blondes have more fun, do they know it?”
“It’s important that young people know about the struggles we faced to get to the point we are today. Only then will they appreciate the hard-won freedom of blacks in this country.”
“[We re] going to change the world. One day they ll write about us. You ll see.”
“But history does repeat itself; that is the comedy and the crime of history. Men learn nothing. Times change. Scenes change. Names change. But passions are the same.”